Post By：2018/5/31 15:30:39
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[size=5] 5月30日，著名考古學(xué)家，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊東方在即墨古城大講堂做題為“交流的價(jià)值——外來文物與文化交融”的演講，以“‘普天之下莫非王土’到‘絲綢之路’”“商品的魅力與東西方文化的碰撞”和“模仿、借鑒、融合、創(chuàng)新”三個部分內(nèi)容，聚焦?jié)h唐時(shí)代的中外交流史，以豐富的考古資料為大家講述商品貿(mào)易所引發(fā)的東西方文明的碰撞。[/size]
[size=5] 走過十幾次“絲綢之路”的齊東方教授用自己多年的探索經(jīng)歷和考古成果，給聽眾帶來了一場關(guān)于文化交流價(jià)值的精神盛宴。[/size]
[color=#FF0000][size=5]齊東方教授演講精彩觀點(diǎn)[/color][/size]
[color=#FF0000][size=5]“普天之下，莫非王土”到“絲綢之路”[/color][/size]
[size=5] “普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，這是中國早期的地理概念。這種思想后來發(fā)生了很大的變化，原因在于公元前138年張騫通使西域，古人稱其為“鑿空”。[/size]
[size=5] 張騫通使西域是中國歷史上的一件大事，它跟過去一般的交往不同，開創(chuàng)了我們與西域諸國政府之間的往來，改變了過去把異態(tài)文明看作是自身敵人、采用一些極端的方式加以對付的做法。使我們對異態(tài)文明滿腹孤疑的防范心理逐漸增添了試圖了解和求知的渴望，并尋找著東西方文明對峙中的調(diào)解辦法。[/size]
[size=5] 絲綢之路的開通，在中國發(fā)生了三個階段的變化：第一階段，漢代的時(shí)候，絲綢之路以商貿(mào)的形式出現(xiàn)，但更多地附屬于當(dāng)時(shí)的軍事和政治目的。第二階段，南北朝時(shí)期，單純的商業(yè)交往增多。第三階段，隋唐時(shí)期，在商品貿(mào)易交換的基礎(chǔ)上，更注重文化交流。不同時(shí)期的交流，有不同層次的變化。[/size]
[size=5] 這時(shí)候要提到一個很重要的人物——隋煬帝。他是中國歷史上很了不起的一位皇帝，他做了幾件大事，影響深遠(yuǎn)。一是開通大運(yùn)河，打通了中國南北之間的交通；二是建立了科舉制度，科舉制極大地改變了中國；第三件事，他是中國歷史上唯一親自西巡的君王。歷時(shí)半年的艱難旅途，他率眾到達(dá)張掖，會見了27個國家的君王和使臣，后來回到洛陽以后，他還把各個國家的人召集到洛陽進(jìn)行交易活動，盛況空前，這是中國歷史上第一次“萬國博覽會”，對中國的對外文化交流起到非常大的作用。[/size]
[size=5] 張騫通使西域以后，在古代文物中，出現(xiàn)很多駱駝的形象。駱駝不僅僅是一種動物，更是絲綢之路的一種象征符號。[/size]
[size=5] 胡人和駱駝的大量出現(xiàn)，反映了對絲綢之路的重視已經(jīng)不僅是政府的推廣，絲路貿(mào)易、對外開拓的精神成為社會普遍的追求，而且隱含了對開拓精神的贊美歌頌。[/size]
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[color=#FF0000][size=5]商品的魅力與東西方文化的碰撞[/color][/size]
[size=5] 中國古代文物里面有一個很重要的特點(diǎn)，中國有非常好的青銅器、瓷器、陶俑，但是很少有玻璃。玻璃的發(fā)明非常重要，甚至?xí)绊懸粋�國家文明的進(jìn)程。有人說過，人類社會所有的重大發(fā)明，70％以上都跟玻璃有關(guān)。比如人類用玻璃制造了望遠(yuǎn)鏡，可以看到遠(yuǎn)方；人類發(fā)明了顯微鏡，可以看到細(xì)菌；還有我們?nèi)粘Ｅ宕鞯难坨R。[/size]
[size=5] 為什么中國近現(xiàn)代文明發(fā)展緩慢？和玻璃在中國文明當(dāng)中的缺席很有關(guān)系。盡管那時(shí)候中國可以制造玻璃，但是當(dāng)西方人用它發(fā)明顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡的時(shí)候，中國用玻璃做鼻煙壺、內(nèi)畫，還用玻璃仿瓷器、仿玉器，都用在奢侈品上。玻璃沒有發(fā)展起來，是絲綢之路上我們錯過的良機(jī)。[/size]
[size=5] 商品的交流絕對不是簡單的物與物之間的交換，商品本身就有文化內(nèi)涵，人們在享受商品帶來利益的同時(shí)，一定會對背后的文化產(chǎn)生了解的欲望。如同西方諸國通過美麗的絲綢等認(rèn)識中國一樣，中國也是通過外來商品逐漸認(rèn)識了外部世界。[/size]
[size=5] 唐朝人記錄外國，不再使用“東夷、北狄、西胡、南蠻”這種詆毀的語言去居高臨下地描述外族人，東西方的貿(mào)易之路變成了東西方對話之路，把頻繁的商業(yè)交往成功轉(zhuǎn)化成文化的交融。[/size]
[color=#FF0000][size=5]模仿、借鑒、融合、創(chuàng)新[/color][/size]
[size=5] 齊東方教授表示，我們要有“文化自信”，只有自信的人才會大度、才不會懼怕�！按蟮奈幕笔侵溉魏斡^念、思想都能接受、包容。只要有“文化自信”，我們才不會擔(dān)心被干擾。就像日本明目張膽講全盤西化，學(xué)習(xí)歐洲的、美國的思想�？墒堑搅巳毡疚覀儠l(fā)現(xiàn)，它還是跟西方不一樣，一到傳統(tǒng)節(jié)日大家還是會穿著和服，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是延續(xù)到骨子里的。[/size]
[size=5] 移民與征服、交往與貿(mào)易，產(chǎn)生出文化的相互饋贈往往超出最初的動因，在這個動態(tài)的過程中，人們突破了國家、民族、地域的限制，放棄了“非我族類，其心必異”的陳腐觀念，以包容與開放的心態(tài)主動與各民族交往，極大促進(jìn)了中國文化新的整合和盛世輝煌的出現(xiàn)，也加速了東西方文明的共同發(fā)展。[/size]
[size=5] 絲綢之路突破地域的限制，溝通了歐亞大陸，縮小了世界的范圍。它改變了人與人、國與國之間的關(guān)系，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。絲綢之路的開放精神，使人們創(chuàng)造出了不朽的物質(zhì)和精神文明，已成為人類共同的財(cái)富。[/size]
